हिंदी की साहित्यिक पत्रकारिता और मधुमती: पंकज पराशर

(हंस : राजेन्द्र यादव )

यह अनायास नहीं कि राजेन्द्र यादव के ज़माने में ‘हंस’ के अनेक पाठक इसमें छपने वाली कहानी, कविता या लेखों के लिए नहीं, ख़ास तौर पर ‘संपादकीय’ को पढ़ने के लिए ‘हंस’ ख़रीदते थे. इस चीज़ को अगर ऐतिहासिक निरंतरता में देखें, तो प्रकाशन की तकनीक जब आज जितनी उन्नत नहीं थी, प्रचार-प्रसार की आज जितनी सुविधा नहीं थी, तब यदि ‘कविवचनसुधा’ ‘हिंदी प्रदीप’, ‘सरस्वती’, ‘मतवाला’, ‘विशाल भारत’, ‘कल्पना’, ‘हंस’ और ‘चाँद’ सरीखी पत्रिकाओं ने साहित्यिक पत्रकारिता के इतिहास में अपनी गहरी छाप छोड़ी, तो इसके पीछे इनकी नीति और अपने मूल्यों के प्रति गहरी प्रतिबद्धता अहम थी. 

आलोचना : नामवर सिंह

आज दुनिया के किसी भी कोने में बिना किसी इंतज़ार के स्क्रीन पर पढ़ी जा सकती हैं. आलोक कुमार हिंदी के पहले ब्लॉगर हैं, जिन्होंने सबसे पहला ब्लॉग ‘नौ दो ग्यारह’ बनाया था और आज आलम यह है कि एक-सवा लाख के क़रीब हिंदी में ब्लॉग हैं. नितांत व्यक्तिगत संसाधनों और प्रयासों से नियमित चलने वाले हिंदी के दो बहुचर्चित ब्लॉग ‘समालोचन’ और ‘जानकीपुल’ की पहुँच आज व्यापक पाठक वर्ग तक है.

पहल : ज्ञानरंजन

बनारस, इलाहाबाद, दिल्ली और हैदराबाद ही नहीं राजस्थान से प्रकाशित होने वाली हिंदी की अनेक साहित्यिक पत्रिकाएँ अपनी गुणवत्ता से विशाल पाठक वर्ग का ध्यान अपनी ओर खींचती रही हैं, जिनमें ‘जागती जोत’, ‘माणक’, ‘ओलमा’, ‘पनिहारी’, ‘सुजस’, ‘परंपरा’, ‘मरुभारती’, ‘मरुवाणी’, ‘राजस्थानी गंगा’, ‘मधुमती’, ‘सिंधुभूमि’, ‘इतवारी पत्रिका’, ‘मरुश्री’, ‘बालहंस’, ‘स्वरमाला’, ‘वरदा’, ‘राजस्थान विकास’, ‘मरू चक्र’, ‘नई गुदगुदी’, ‘अर्थ की दुनिया’ अरावली उद्घोष’ का नाम प्रमुखता से लिया जा सकता है. विगत साठ वर्षों से राजस्थान से प्रकाशित होने वाली पत्रिका ‘मधुमती’ अखिल भारतीय चरित्र की एक नामी साहित्यिक पत्रिका रही है, लेकिन पिछले साठ वर्षो में राजस्थान में सरकारों के बदलने के साथ ही इसके संपादकों के बदलने की प्रक्रिया भी साथ-साथ चलती रही. इस वज़ह से ‘मधुमती’ की नीति और नियति दोनों में निरंतर बदलाव होता रहा, जिसे ‘मधुमती’ की फाइलों को देखकर आसानी से लक्षित किया जा सकता है. इसके बरअक्स यदि केंद्रीय साहित्य अकादेमी, दिल्ली की पत्रिका ‘समकालीन भारतीय साहित्य’, ‘आजकल’ (हिंदी और उर्दू दोनों), ‘योजना’ इत्यादि को देखें, तो इन पत्रिकाओं में केंद्र में अलग-अलग विचारों और दलों के सरकारों के आते-जाते रहने के बावजूद इनकी नीति और नीयत में कोई विशेष अंतर नहीं आया. संपादकों के बदलने के साथ कलात्मकता के स्तर पर इसकी प्रस्तुति और नीति में थोड़ा-बहुत फर्क आया, लेकिन केंद्र में रहा हमेशा साहित्य ही.

तद्भव : अखिलेश

साहित्य की आड़ में किसी और चीज़ के लिए इसमें कोई नई जगह नहीं निर्मित की गई, क्योंकि इन संस्थाओं में वास्तविक अर्थों में स्वायत्तता होने की वज़ह से इनमें सरकारी दख़ल की गुंजाइश नगण्य रही है. जबकि राज्य की साहित्य अकादमियों से निकलने वाली पत्रिकाओं को सीधे-सीधे सरकारी हस्तक्षेप से जूझना पड़ता है.

समास : उदयन वाजपेयी

इसी दौर में एक और बात यह हुई कि साहित्य की पत्रिका में साहित्यकारों पर विशेषांक निकालने की जगह कथित राजनीतिक चिंतकों पर अंक निकाले जाने की परंपरा शुरू हो गई. जिससे साहित्यिक समाज में यह संदेश गया कि सरकारी अकादमियों से प्रकाशित होने वाली साहित्यिक पत्रिकाओं की शायद यही नियति है कि वह सरकारी विचारों का बोझ ढोने वाली उपकरण भर बनी रहे. इस वज़ह से उसकी नीति ही नहीं, प्राथमिकता भी सरकारों की नीति से तय होने लगी. साल 2017 में ‘मधुमती’ जैसी साहित्यिक पत्रिका का विशेषांक किसी लेखक-साहित्यकार पर नहीं, दीनदयाल उपाध्याय पर निकाला गया. जिसके लोकार्पण समारोह में साहित्यिक जनों को नहीं, दीनदयाल उपाध्याय की विचारधारा से जुड़े हुए लोगों को आमंत्रित किया गया था.