क़ुफ्र-ओ-ईमां के शायर पंडित हरिचंद अख़्तर : पंकज पराशर

‘मिलेगी शैख़ को जन्नत, हमें दोज़ख़ अता होगा

बस इतनी बात है जिस के लिए महशर बपा होगा.’ 

‘बिना संहार के सर्जन असंभव है

समन्वय झूठ है.’ 

‘भरोसा किस क़दर है तुझ को \’अख़्तर\’ उस की रहमत पर

अगर वो शैख़-साहिब का ख़ुदा निकला तो क्या होगा.’ 

‘जिसने इस दौर के इंसान किये हैं पैदा

वही मेरा भी खुदा हो मुझे मंज़ूर नहीं!’  

‘शैख़ ओ पंडित धर्म और इस्लाम की बातें करें

कुछ ख़ुदा के क़हर कुछ इनआम की बातें करें.’

‘सुकूने-मुस्तकिल, दिल बे-तमन्ना, शेख की सुहबत

यह जन्नत है तो इस जन्नत से दोज़ख़ क्या बुरा होगा.

पंडित हरिचंद अख़्तर की शायरी से हमारे समाज के जिन नाज़ुकदिल लोगों को थोड़ी परेशानी हो सकती है, उन्हें स्मरण कराने के लिए भारतीय परंपरा की कुछ और चीज़ों को यहाँ याद करना ग़ैर मुनासिब न होगा. ईसा से छह सौ वर्ष पहले पूर्व वैदिक काल में वाद-विवाद के लिए भारतीय समाज में ‘ब्रह्मोदय’शब्द प्रचलित था. यह एक तकनीकी शब्द था, जिसका अर्थ था पंडितों और बौद्धिकों की ऐसी सभा, जिसमें दर्शन और ज्ञान-मीमांसा के बारे में लोग अपना-अपना मत व्यक्त करते थे. फिर उन मतों पर लोग आपस में वाद-विवाद संवाद किया करते थे. याज्ञवल्क्य ने ‘ब्रह्मोदय’के लिए एक नया तकनीकी शब्द ‘वाकोवाक्य’का प्रयोग किया है, ‘वाकोवाक्यं पुराणं च नाराशंसीश्च गाथिकाः.’ कठोपनिषद् में इसके लिए ‘ब्रह्म-संसद’ शब्द का प्रयोग किया गया है. आज ‘संवाद’ शब्द का प्रयोग जिस तरह आम हो गया है, उस ‘संवाद’ शब्द का पहला प्रयोग ‘महाभारत’ में मिलता है. यह संवाद आगे चलकर इतिहास में रूपांतरित हो जाता है. ऐसे अनेक संवाद महाभारत में मौजूद हैं.

‘दिल खुश हुआ है मस्जिद-ए-वीरां को देखकर\’

मेरी तरह ख़ुदा का भी ख़ाना ख़राब है!’

\’‘जिन से इंसाँ को पहुँचती है हमेशा तकलीफ़

उन का दावा है कि वो अस्ल ख़ुदा वाले हैं.’

‘अब तो चलते हैं बुतकदे से ऐ ‘मीर’

फिर मिलेंगे गर खुदा लाया!’

‘मस्जिद तो बना ली पल भर में, ईमां की हरारत वालों ने

दिल अपना पुराना पापी था, बरसों में नमाज़ी बन ना सका!’

‘अगर तेरी ख़ुशी है तेरे बंदों की मसर्रत में

तो ऐ मेरे ख़ुदा, तेरी ख़ुशी से कुछ नहीं होता.’

‘ये जनाब शेख का फलसफा है अजीब तरह का फलसफा

जो वहाँ पियो तो हलाल है, जो यहाँ पियो तो हराम है!’

‘शबाब आया, किसी बुत पर फ़िदा होने का वक्त आया

मेरी दुनिया में बंदे के ख़ुदा होने का वक्त आया!’

‘सितम-कोशी में दिल-सोज़ी भी शामिल होती जाती है

मोहब्बत और मुश्किल और मुश्किल होती जाती है.’

जहाँ तुझ को बिठा कर पूजते हैं पूजने वाले
वो मंदिर और होते हैं शिवाले और होते हैं
दहान-ए-ज़ख़्म से कहते हैं जिन को मर्हबा बिस्मिल
वो ख़ंजर और होते हैं वो भाले और होते हैं

‘हत्यारा हत्या करता है ईश्वर के नाम पर

हत्यारे के पक्ष में ईश्वर गवाही देता है

क्योंकि हर अपराध में उसका हाथ होता है.’