उदय प्रकाश से संतोष अर्श की बातचीत : अंतिम क़िस्त

(‘दिल्ली की दीवार’में उदय प्रकाश लिखते हैं, ‘और स्थितियाँ ऐसी भी हैं कि पता नहीं कब मैं अपने समय से अचानक अनुपस्थित हो जाऊँ.…यहाँ ऐसा ही होता था. यह किसी नियम जैसा था. यहाँ हर रोज़ आने वाला आदमी अचानक ही एक दिन अनुपस्थित हो जाता और फिर भविष्य में कभी नज़र न आता.’अचानक अनुपस्थित हो जाने का यह भय कितना इंटेंस है. इस भय को भाषा में अभिव्यक्त करना कितना कठिन कार्य है. यह बिना समय को उसके शुद्ध यथार्थ के साथ रचे हुए किया जा सकता है क्या ? लेकिन इतने से ही नहीं, इसके लिए उदय प्रकाश भी होना पड़ता है. इस पूरी बातचीत में हमने उसी इंटेंसिटी के साथ लेखक को विचारवान पाया है.   

संतोष अर्श : मुझे ऐसा कोई याद नहीं आ रहा !!

संतोष अर्श : कौन सी ?

संतोष अर्श : क्या हिंदी समाज पर्यावरणवादी समाज नहीं है ?

संतोष अर्श : आप क्या कहेंगे ?

संतोष अर्श : (बीच में ही बोलते हुए) प्रकृति-प्रेम पर्यावरणवाद नहीं है ! 

संतोष अर्श : इस समय जहाँ मैं हूँ,वहाँ गागरोनी तोते हैं. जो गागरोन से उड़ कर आते हैं गाँधीनगर तक. ये छोटे होते हैं. हमारे अवध में इन्हें टुइयाँ कहा जाता है. 

संतोष अर्श : हम लोग पर्यावरणवाद से पूर्व ‘वारेन हेंस्टिंग्ज़ का साँड़’पर थे !  

संतोष अर्श : भारत से बाहर वर्तमान हिंदी साहित्य की क्या स्थिति है ? 

संतोष अर्श : ‘मोहन दास’की लफ़्ज़ पेशगी में आपने ज्योतिबा फुले को कोट किया है. उससे पहले की आपकी रचनाओं में ऐसे किसी विचारक-सुधारक का उल्लेख नहीं है. अंबेडकर आपकी रचनाओं में क्यों नहीं हैं ?

संतोष अर्श : ये राजेन्द्र यादव जी के विमर्शों का प्रभाव है,या आप को लगा कि सचमुच मार्क्सवादियों को जाति तक पहुँचने,उस पर बात करने में देर हो गयी ?

संतोष अर्श : हिंदी का ये तंत्र कैसे टूटेगा ?इसे कैसे क्रश किया जा सकता है ?इसको कैसे तोड़ा जाय,यह भी तो सोचा जाना चाहिए ?

संतोष अर्श : रेणु के ‘मैला आँचल’को भी नहीं दिया गया ! जिस वर्ष वह छपा था,उसी वर्ष माखनलाल चतुर्वेदी की किसी रचना पर दिया गया था.

संतोष अर्श : (मुस्कराते हुए) आपके बारे में एक ख़ास वर्ग के लोग ‘बहुत कुछ’कहते रहते हैं. उनके बारे में आप क्या कहेंगे ?

संतोष अर्श : अभी मैंने कहीं एक लेख पढ़ा था उसमें भी ऐसा ही ‘बहुत कुछ’था. योगी वाला पूरा प्रकरण और तमाम ‘बहुत कुछ’आपकी रचनाओं पर. ऐसा क्यों है ?

संतोष अर्श : (हँसते हुए) मेरा एक सहपाठी था बचपन में. उसका नाम ‘धच्चू’था. 

(उदय प्रकाश के साथ संतोष अर्श)

और एक पेज उसमें था, ‘उदय प्रकाश से बातचीत’. उसमें भी पूरा झूठ था. जैसा मैंने आप से पूछा कि,राजीव गाँधी के बारे में आप क्या सोचते हैं ?नक्सलवाद के बारे में आप के क्या विचार हैं ?मुझको उन्होंने बहुत ख़तरनाक नक्सलवादी (देर तक हँसते हुए) सिद्ध किया. मैं बहुत परेशान होता था. बहुत ज़्यादा परेशान हुआ. तो ये चला ख़ूब. और उसके बाद तो हर रचना पर.