सबद भेद : कविता के कुछ रूपाकार : ओम निश्चल

बांदा में रहते हुए वे कविता के चाकचिक्‍य से दूर रहते हैं और अपनी तरह की कविताएं लिख रहे हैं. \’काहे का मैं\’ में उन्‍होंने कस्‍बाई यथार्थ को निकट से पहचाना और दर्ज किया है. वरिष्‍ठ कवियों में जगूड़ी यथार्थ से मुँह नहीं मोड़ते बेशक उनकी कविताएं नित नई प्रतीतियों की आमद से भरी होती हैं. ‘खबर का मुँह विज्ञापन से ढँका है’ की कविताओं में बाजार के घटाटोप को कवि ने सूक्ष्‍म आंखों से देखा है. यहां तक कि भाषाई कौशल के धनी विनोद कुमार शुक्‍ल के यहां भी यथार्थ छन कर आता है जो कविताओं की शिराओं में अंतर्ध्‍वनित होता हुआ दिखता है. आदिवासियों की पीड़ा का निर्वचन जिस तरह उन्‍होंने अपने संग्रह \’ कभी के बाद अभी\’ में किया है, उसे देखकर लगता है कि वे अपनी कविता की रीतिबद्धता से लगातार लोहा लेने वाले कवियों में हैं. मलय में अमूर्तन बेशक ज्‍यादा है किन्‍तु ऐसे टेढ़े, बहुरूपिया और जोखिम भरे समय को शायद मलय अमूर्तन के माध्‍यम से ज्‍यादा असरदार ढंग से व्‍यक्‍त कर पाते हैं.

उदारतावाद और भूमंडलीकरण ने चीजों की शक्‍ल बदली है. चीजें उतनी सहज नहीं रहीं जैसी दिखाई देती हैं. कवियों ने समय के संकटों को अपने अपने अंदाजेबयां से कहने की कोशिशें की हैं. वह बाजार और उपभोक्‍तावाद की चकाचौंध में ओझल होती मनुष्‍यता के स्‍वरूप को पहचानता है. बाबूशा कोहली प्रकृति और मनुष्‍य के रिश्‍ते को कविता के रूपक में ढालते हुए बरसात के बारे में कहती है कि यह—

‘आलाप में गिरह’ पहले ही कविता कसौटी पर कसा जा चुका है. अपने समय के अचूक कथ्‍य से वाबस्‍ता गीत चतुर्वेदी यों तो कविता में अक्‍सर लंबा आलाप भरने वाले कवि हैं पर हर बार वे कविता में अपनाया अपना ही रास्‍ता बदलने का कौशल भी रखते हैं. एक रहस्‍यलोक में छलांग लगाती गीत की कविताएं कभी समसामयिकता की हड़बड़ी में नहीं दिखते. थकान से ऊब के लिए उन्‍हें गति चाहिए. बस कोई उनके पैरों में कोई पहिया बन जाए. गीत चतुर्वेदी की ही तरह कविता की नई किस्‍म रचने में रत तुषार धवल, मनोज कुमार झा, हरिओम राजौरिया और पंकज राग की कविताओं में मनुष्‍य की प्रवृत्‍तियों की गहरी अंत:पड़ताल दीख पड़ती है. लगता है धीरज और संयम के साथ रची कविताओं में भीतर ही भीतर एक अटूट आत्‍ममंथन चल रहा है. सुनें गीत चतुर्वेदी को जो इस दौड़ते भागते समय में पांवों में सत्‍वर गति चाहते हैं: तुम आओ और मेरे पैरों में पहिया बन जाओ/इस मंथरता से थक चुका हूँ मैं/थकने के लिए मुझे अब गति चाहिए.(मंथरता से थकान) ‘सारे सिकंदर घर लौटने के पहले ही मर जाते हैं’ कविता में वे कितनी मार्मिक पंक्‍तियां लिखते हैं: तुम जो सुख देती हो उनसे जिंदा रहता हूँ तुम जो दुख देती हो उनसे कविता लिखता हूँ/ इतना जिया जीवन कविता कितनी कम कर पाया.  

ध्‍यान खींचा था. उनकी कविताएं जीवन में हो रहे व्‍यतिक्रम को पकड़ती हैं. ‘एक साधारण शव यात्रा’, ‘जैसे मां ठगी गयी थी’ और ‘मेरे अंदर जो नहीं मरा है’ कविताएं कवि की सूक्ष्‍म संवेदना का प्रमाण हैं. ‘इस बहस को रद्द कर दो/ मैं जीना चाहता हूँ/ मुझे जीने दो’ कहते हुए उन्‍होंने नाटकीयता की हद तक पहुंच गए इस जीवन में आदमी की जिजीविषा को टोटूक लहजे में व्‍यक्‍त किया है–