गरुड़: अम्बर पाण्डेय

अम्बर के गरुड़ की उड़ान निश्चय ही बहुत लंबी है, दूर से देखने पर उतना ही चकित-विस्मित करती है। लेकिन बहुत पास जाने पर उसके डैने पस्त, पुराने और बूढ़े-से लगते हैं, पंखों से रेशे झरते हुए लगते हैं। अम्बर के कवि से यह डटकर और उसके सम्मुख भी कहा जा सकता है क्योंकि उनमें वह क्षमता है कि हर बार अपनी ही राख से एक नई काया पैदा कर सके। लेकिन यहाँ मुझे गरुड़ नया कम, पुराना ही अधिक लगता है।

फिलहाल यह बधाई देने की जगह है। सो मेरी भी बहुत बधाई। यदि समय हुआ तो विस्तृत आलोचना बाद में की जाएगी। एक साँस में पढ़ तो मैं भी गया लेकिन सोचा कि मेरी टिप्पणी पहली टिप्पणी न हो। और चूँकि जल्दबाजी भी नहीं करता इसीलिए मैं किसी की प्रतीक्षा कर रहा था। मौर्य जी की ओपनिंग टिप्पणी से मेरी प्रतीक्षा सम्पन्न हुई। वैसे अगर यह मेरी पीढ़ी के एक कवि द्वारा लिखी गई एलजी है तो सबसे पहले सम्मान की हक़दार है। लेकिन अगर यह “कविता” भी है तो उसे केवल उस सम्मान के आवरण में पढ़ना कविता का अपमान भी है। हमारे ऊपर है कि हम किसका सम्मान और किसका अपमान करना चाहते हैं।

अम्बर जी, थोड़ा ठहर कर, दूसरी-तीसरी साँस में इसे पढ़कर, इस पर विस्तृत संवाद करना चाहूँगा। क्योंकि चाहे जिस अर्थ में भी, इसने मुझे झकझोड़ तो दिया ही है। आपकी अगली उड़ान के लिए मेरी मंगलकामनाएँ!

गरुण के मिथक से हमारे जीवन और अस्तित्व की कथा व्यथा कहती एक सार्थक कविता। भाषा का सौंदर्य और अर्थगम्भीरता कविता को और प्रभावी बना रहे। कवि और समालोचन दोनों को साधुवाद।

सबसे पहले तो बधाई, दुःख और अवसाद के बाद रचनात्मक अभिव्यक्ति ही रचनाकार को उबारती है। जनमेजय के नागयज्ञ से लेकर जरत्कारु और आस्तीक की कथा बुनावट में गरुण की यह अभिव्यक्ति कई पाठ की माँग करती है, फिर यह भी कि यह कविता अपने समकालीन समस्याओं को कितना सम्बोधित करती है? करती है। इस सम्बोधन में ही कविता प्रसारण के गुणचिन्ह निहित है। पुनः बधाई।

“अम्बर का गरुड़”
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हिंदी के विलक्षण युवा कवि मेरे सबसे प्रिय और लाड़ले अम्बर पांडेय Ammber Pandey की नई लम्बी कविता गरुड़ पढ़ी – समझी जाना चाहिये, भले मुश्किल लगें पर जितनी बार आप पढ़ेंगे – जितना पाठ करेंगे, उतने संवेदना के स्तर पर आप पहुंचेंगे, यहाँ गरुड़ मात्र प्रतीक है पर इस बहाने जो जन्म, मृत्यु और पूरे जीवन संघर्ष का एक वृहत्तर व्योम वे रचते है – वह हमें अपने आप में भी झांकने का और स्व मूल्यांकन का मौका देता है – यहां गरुड़ के बहाने प्रश्न पूछने, अस्तित्व को समझने, अपने कर्म और अंत में एक कबीराना अंदाज़ है

भाषा, शिल्प सन्दर्भ और प्रसंगों के बरक्स यह उतनी ही दुरूह और क्लिष्ट है – जितनी इलियट की “द वेस्ट लैंड” और मुझे नही लगता कि वर्तमान में हिंदी के फलक पर कोई कद्दावर है जो इसे ठीक – ठीक समझ पाये , अपने भाई शशांक की स्मृति में लिखी यह कविता हिंदी में एक नई बहस पैदा करेगी और निश्चित ही इससे एक दिशा भी निकलेगी, अम्बर और स्व शशांक से मेरा परिचय दशकों पुराना है, शशांक का गुजर जाना एक हादसा ही है और अम्बर ने शशांक की स्मृति में जो शोकगीत लिखें है – 36 तक तो मैने पढ़ें है – उन्हें पढ़कर एक झुरझुरी उठती है और उसी क्रम में यह कविता एक मुकाम तक आपको लाती है

यह कविता मेरी नजर में पिछले पचास वर्षों में लिखी गई अपने आपमे एक अनूठी रचना है, और सुझाव है कि अम्बर को इसके बारे में पैराग्राफ वाइज़ नोट्स लिखना चाहिये ताकि मेरे जैसे मूढ़मति पाठको को वो सब जानने सीखने को मिलें जो ना मात्र पुराणों में है सन्दर्भों में है बल्कि जो इस सबसे जोड़ते हुए जीवन, साथ और मृत्यु तथा मृत्यु के बाद उपजे वियोग को भुगतने की अंतर्दृष्टि विकसित हो सकें, अंत मे इस पर एक किताब भी आये तो हिंदी का भला होगा, लम्बी, घटिया, कचरा कविताओं को छपते देखा है और खरीदा भी है इससे तो बेहतर है कि गरुड़ जैसी कविताएँ छपे और बांटी जाए या पाठ्यक्रम में पढ़ाई जाए पर जड़ बुद्धि घटिया राजनीति करने वाले हिंदी के मठाधीश और प्राध्यापकगण इस पर ध्यान नही देंगे

अम्बर तुम हमेशा कमाल करते हो और निशब्द कर देते हो, बार – बार पढूंगा और समझूँगा, खूब लिखो, यश कमाओ – शुभाशीष

#कुछ_रंग_प्यार_के

किसी मिथक को विषय-वस्तु बनाकर काव्य-सृजन करना एक कठिन साधना है।और यह अगर जीवन के शाश्वत प्रश्नों से संबद्ध हो तो और भी कठिन है। मृत्यु के बारे में जानने की जिज्ञासा भारतीय आध्यात्म दर्शन की केंद्रीय विषय-वस्तु रही है।हमारे जीवन-दर्शन का प्रारंभ ही मृत्यु-दर्शन से होता रहा है।इस दृष्टि से यह कविता एक विशेष महत्व रखती है ।अम्बर जी को साधुवाद !

गरुड़ पर एक कथा आचार्य चतुरसेन की पढ़ी थी बचपन में। उसमें गरुड़ के जन्म और उनकी तीव्र क्षुधा का आख्यान प्रस्तुत हुआ था। मिथक के रूप में पौराणिक महत्त्व तो है ही गरुड़ का। लम्बी कविता को पढ़ने के लिए पर्याप्त समय दिये बिना कोई टिप्पणी करना एक जालसाज़ी होगी। गरुड़पुराण और जनमेजय का नागयज्ञ जैसे उपजीव्य प्रसंगों को पुनः पढ़ कर ही कोई बात कही जा सकती है। लम्बी कविताएँ आकर्षित तो करती हैं। उन्हें रचना भी साधारण कार्य नहीं है।

गरुड़ पुराण के विकर्षक भयादोहन के सम्मुख गरुड़ का यह प्रशांत अमरणनिग्रह बहुत आश्वस्तिदायक है। ऐसी रचनाएँ भारतीय मिथकों के अक्षय वैभव का सत्यापन भी करती रहती हैं। लम्बी आख्यानाधारित कविताओं में चरित्र और प्रसंग, मुख्य कथ्य से भटका भी देते हैं। भाषिक सुर को यथावत थामे रखना भी चुनौतीपूर्ण होता है। यह कविता भी यत्र तत्र यत्किंचित अस्थिर होती है किंतु इसके बीच बीच में कुछ ऐसी दीप्त पंक्तियाँ हैं कि इस सब पर उतना ध्यान नहीं जाता। आख्यान के इस वितान को बस पार्श्व में रख कर यह कविता मात्र गरुड़ के साथ उड़ान भरती तो अंत में यह जिस गन्तव्य पर पहुंची है उसमें और चमकीली उठान होती। पंख आख्यान के हों और उससे आबद्ध न हों , तो एक बिल्कुल नई उड़ान सम्भव हो सकती है।

अद्भुत ! इसके अतिरिक्त कुछ भी कहना संभव नहीं ।
शशांक अंबर के अभिन्न अंग थे,शायद अब भी हैं । अभिन्न अंग के न रहने की टीस बहुत कुछ बदल देती है। जीवन और मृत्यु दोनों ही तो हमारे लिये अबूझ हैं। एक नश्वर होकर भी प्रिय है और दूसरा शाश्वत होकर भी अप्रिय । सर्प हमारी कामनाओं के ही तो प्रतिरुप हैं जो हमें डस रहे हैं और वासना का विष हमें मृत्यु की तरफ ढकेल रहा है। हमें हमारा ज्ञान रूपी गरूड़ कहां दिखाई देता है,वह तो ‌अहं और अज्ञान के तिमिर में कामनाओं को ग्रहण करने में लगा है।

कहा तब आस्तीक ने आ, “सृष्टि नहीं मानव
केंद्रित गढ़ी ब्रह्मा ने कि प्रत्येक जीव केन्द्र है सृष्टि का,
उन्हें मारना यों कैसे शिव हो सकता है.
दसों दिशाओं में जब शोकग्रस्त कर रहे हो क्रंदन
कैसे यजमान कोई सुखी हो सकता?

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अभी यहीं हूँ। ये पंक्तियां मेरे जीवन के उस पक्ष से मुख़ातिब हैं जो वर्षों से क्रमशः देहात्म को अपने पाश में लेता गया है। इसलिए यहाँ अटक गई हूँ।।

शोक में श्लोक की अंतर्ध्वनि इतनी सघन है कि इसके आस्वादन के लिए सुदीर्घ यात्रा दरकार है।

अम्बर है…और उसकी कविता को समझने जानने वाले सहृदय हिंदी में बैठे हुए हैं यह टिप्पणियों से ही स्पष्ट होता है। मेरे लिए यह बात आश्वस्ति और सुख का स्रोत है, और यह स्रोत बहुत गहरा और स्वाद-सम्पन्न है। जो सहृदय विस्तृत आलोचना का संकल्प लिए बैठे हैं, उनकी प्रतीक्षा रहेगी। उन्हें सुनना एक और यात्रा का शुभारंभ होगा।

शिरीष और संदीप को ख़ास सुनती हूँ मैं। उनके हृदय को थोड़ा बहुत जानने लगी हूँ।

शिल्प की दृष्टि से अम्बर का रचा सुनील ध्वन्यलोक रोम रोम को रोमांचित करता है। एलियट तो कह ही गए हैं, “Poetry can be communicated before it is understood. ”

So the abundance and plenitude of communication has already taken place. Understanding may or may not follow. I can’t make any claims quite yet.

लेकिन उखड़े श्वास के साथ गरुड़ के साथ रहने का संकल्प मैंने ले लिया है। और यह मेरे दीक्षित होने की घड़ी है। इसी अरण्य में कुछ और घटेगा…यह तय है, आहट किस ओर से आएगी, ख़बर नहीं है फ़िलवक्त।