प्रियदर्शन की कविताएँ

प्रियदर्शन की कविताएँ

मेरी दुविधाएँ

१.

फिलिस्तीन में मारे जा रहे बच्चों की बात करूं
या मणिपुर में निर्वस्त्र की जा रही स्त्रियों की?
या यह बात करूं भी तो कैसे करूं?
लेख लिखूं या कविता?
भर्त्सना करूं या विवेचना?
या कुछ भी करूं, उससे कहीं कोई पत्ता भी खड़कता है?
मैं उस भाषा का कवि हूँ जिसे उसके अपने लोगों ने धोखा दिया है
जिसे बस तमाशबीन बोलते हैं या हत्यारे, या कुछ पाखंडी
इस भाषा में हर दुख बहुत खोखला होकर निकलता है
हर सुख लगभग अंधा होकर.

इस भाषा में कौन सुनेगा मेरी बात?
क्या वह मणिपुर या फिलिस्तीन तक जाएगी?
क्या वह किन्हीं बहरे कानों तक पहुंचेगी?
क्या वह यहीं इसी भाषा में ठीक से समझी जाएगी?
क्या मुझे ठीक से कहना आता है
क्या दूसरों को ठीक से सुनना आता है?
या चारों तरफ़ जो शोर मचा हुआ है, उसमें कोई भी आवाज़ सुनने की फुरसत किसी को है?
सब जैसे अपने लिए बोल रहे हैं
ताकि सनद रहे कि उन्होंने भी मणिपुर पर दिया था ज्ञान
कि उन्हें भी फिलिस्तीन की थी जानकारी
लेकिन ज्ञान हर तरफ़ है
जानकारी हर तरफ़
और फिलिस्तीन भी हर जगह है
मणिपुर भी हर जगह.

२.

खुशकिस्मत हैं वे लोग
जो ठीक-ठीक जानते हैं
कि उन्हें कहाँ खड़ा होना है.
उनकी सयानी संवेदना
बिल्कुल सूंघ लेती है वह समय
जब बोलना सबसे ज़्यादा सुना जाएगा
वे पहचान लेते हैं उन मित्रों को
जो इतिहास लिखेंगे और उनका सम्मान से उल्लेख करेंगे
उन्हें पता रहता है
यह फासीवाद के विरोध का मौसम है
और यह सांप्रदायिकता के विरुद्ध बोलने का
यह भी कि कब उन्हें चुप रह जाना है
कब मूंद लेनी है आँख
कहाँ बंद करने हैं कान.
जबकि मेरा संकट है कि सबकुछ गड्ड-मड्ड नज़र आता है
एक जैसी लगती हैं यातना की सारी तस्वीरें.

पता नहीं चलता कौन सी रुलाई फिलिस्तीन की है
और कौन सी चीख मणिपुर की.
हर तरफ़ दिखते हैं अत्याचारियों के चेहरे
और आँसू पोंछने का उनका पाखंड.
अपना बोलना बेमानी‌‌ लगता है तो चुप रहना अपराध.

हर बार सोचता हूँ कोई सटीक सी बात कहूँ
अन्याय और अत्याचार के विरुद्ध
और पीड़ितों के पक्ष में.
लेकिन हर बार एक नामालूम सी विडंबना से घिर जाता हूँ
जैसे मैं ही हूँ फिलिस्तीन
मैं ही हूँ मणिपुर
सबकुछ अपनी छाती पर झेलता हुआ
अपने घर ध्वस्त होते देखता हुआ
अपने बच्चों की चीख मंद पड़ती पाता हुआ.
अपने और अपनों के मरने का सोग चुपचाप मनाता हुआ.

३.

मुझे इतिहास से उम्मीद थी
कि वह लोगों को कुछ ज़रूरी सबक़ देगा
मुझे वर्तमान से उम्मीद थी
कि वह पुरानी ग़लतियाँ नहीं दुहराएगा
मुझे भविष्य पर भरोसा था
कि वह पुरानी भूलों को पीछे छोड़ आएगा.
लेकिन यह सारा समय एक सा निकला
रूप और नाम बदल कर आते रहे आततायी
स्पार्टाकस को मारते रहे
रोहित वेमुला को मरने पर मजबूर करते रहे
पहले वे युद्ध करते रहे
फिर लाते रहे शांति प्रस्ताव
बीच-बीच में उदार होकर देते रहे
इतनी मोहलत
कि भर जाएँ पीड़ितों के घाव.
सारा समय उनकी मुट्ठी में रहा.
भूत-वर्तमान-भविष्य सब उनकी सेवा में.
बस वे इस बात पर हैरान होते रहे
बार-बार कुचले जाने के बावजूद
कुछ लोग बार-बार कैसे खड़े हो जाते हैं
इंसाफ़ और अमन के लिए लड़ने को तैयार
अतीत को पीछे छोड़, वर्तमान का पहिया मोड़
भविष्य को अपनी तरह से गढ़ने को तैयार.

चार घंटे
(युद्ध में रोज़ चार घंटे की छूट देगा इज़राइल)

चार घंटे हैं
तुम्हारे पास
और तय करना है तुम्हें
इनका सर्वोत्तम उपयोग क्या करोगे.

मलबे में जाकर अपनी पत्नी का शव खोजोगे
या अपने मारे गए भाई के लिए क़ब्र खोदोगे?
या फिर बचे हुए इकलौते बेटे के लिए
रोटी, दूध और दवाएँ जुटाओगे?
लेकिन क्या अपने दुखों का बोझ उठाए
उस लाचार भीड़ में दाखिल हो पाओगे
जो किसी भी सूरत में बंट रहा खाना लूटने में लगी हैं?
नहीं उन्हें मत कोसो
वे भी तुम्हारी तरह शरीफ़ लोग हैं
जिनमें इतनी गैरत हुआ करती थी
कि किसी का हक़ न मारें
बल्कि कोई भूखा आ जाए
तो उसे अपने हिस्से की रोटी खिला दें.
लेकिन ज़िंदगी बहुत बेरहम होती है
उसके होते हैं बहुत सख़्त इम्तिहान.
वह इंसान को जानवर बना देती है
जिसमें बस इतनी ही फ़िक्र हो
कि बची रहे अपनी और अपनों की जान.
लेकिन यह सब मत सोचो
अभी बस दौड़ो
पहले एक कतार में रोटियां झपटनी हैं तुम्हें
फिर रेड क्रॉस की गाड़ी से लेनी हैं दवाएँ
अभी भूल जाओ
तुम्हारा कोई भाई भी है.
वैसे भी वह बिना क़ब्र के भी
तमाम दुखों से ऊपर जा चुका है.
भूल जाओ कि तुम्हारी पत्नी भी है
जिसके बारे में तुम्हें नहीं मालूम
वह जीवित भी है या नहीं.
लेकिन उसकी सौगात वह फूल सा बच्चा
अभी बचा हुआ है
जिसे ज़िंदा रखने के लिए
तुम्हें मिले हैं चार घंटे.
तो सोचो मत, रुको मत.
दौड़ो
कि खुदा चार घंटों के लिए
मेहरबान हुआ है.
अमेरिका और इज़राइल का
शुक्रिया अदा करो.