तुम्हें याद है सिर्फ ख़ून का स्वाद: कुमार अम्‍बुज

(एक)

आसमान में कोहरा छाया है. ज़मीन पर बर्फ़ बिछी है, उस पर वक्र लकीरें हैं. ये भविष्य की अनिश्चित स्याह रेखाएँ हैं. या किसी के चलने से पीछे छूटे हुए निशान जिन्हें बर्फ़ फिर से ढाँप लेना चाहती है. हर चीज़ एक दिन बर्फ़ के नीचे दब जाती है. फिर से उभर आने के लिए.

यहाँ संदेह ही शासक है.
जो निष्कपट है, कपटपूर्ण है. जो कपटपूर्ण है, निष्कपट है. जब प्रेतात्‍माओं से अपना भविष्य जानोगे तो वे तुम्हें सिर्फ़ हत्यारा बना देंगी. तुम्हारे सामने जो प्रेतात्‍मा है, वह एक नहीं है. वे तीन हैं. कौन हैं ये प्रेतात्‍माएँ: लिप्‍सा, द्वेष, ईर्ष्या. या वासना, अहम्‍मन्‍यता, घृणा. या कभी सत्‍ता, धर्म, पूँजी. ये ही वे तीन चुड़ैलें हैं जो हर काल में अलग रूप धारण करती हैं. तीन दिखती हैं लेकिन एक हैं. एक दिखती है लेकिन यह त्रयी है. कभी विद्रूप. कभी मोहक. ये वे पिशाचनियाँ हैं जो प्रारब्‍ध बाँचने के बहाने बहकाती हैं. तुम्‍हें ऐसा स्‍वर्णिम भविष्य दिखाती हैं जिसे पाने के लिए पहले तुम व्यग्र हो उठते हो, फिर उसे साकार करने के लिए नृशंस.

सिंहासन की लालसा में रक्‍त विन्‍यस्‍त है.
डायनों की भविष्यवाणियाँ अभिशाप की तरह ही फल सकती हैं. बिना रक्तपात किए तुम अंतिम ऊँचाई तक नहीं पहुँच सकते. हत्या भी वही पुष्पित होगी जो विश्वास में लेकर की जाये. भरोसा तोड़कर की जाये. तुम्हारी प्रतिज्ञा कुछ और होगी. आश्वासन कुछ और होंगे. लेकिन तुम्हारे काम एकदम विपरीत होंगे. सर्वोच्च आसन तक जाने के लिए तुम्हें ख़ून की लकीर पर चलना पड़ेगा. वही तुम्हारा राजपथ होगा.

फिर अनिद्रा जीवन का पर्याय होगी. नींद मर जाएगी. अनिद्रा जीवित रहेगी. अपात्र के सम्राट बनने का यही मूल्य है. कम से कम एक विराट हत्या. फिर ऐश्वर्य का हर साज़ो-सामान उपलब्ध होगा. लेकिन तुम यह नहीं सोच पाए कि उसके बाद स्वप्न में ख़ून के फव्वारे दिखेंगे. कभी लगेगा कि तुम किसी का गला रेत रहे हो. कभी पसीने से सराबोर हो जाओगे, सोचोगे कोई तुम्हारा गला घोंट रहा है. इसलिए अब अनिद्रा ही बचाव है. यही मरण है. चुड़ैलों ने कोई भविष्य नहीं पढ़ा था, उन्होंने तुम्हारी प्रकृति का पाठ कर दिया था. तुम्हारे भीतर के अंकुरित हिंसक बीजों को पहचान लिया था. उनसे कौन-सी फ़सल लहलहा सकती है, इतनी ही भविष्यवाणी सामने रख दी थी. अब अपने कृत्यों का दोष किसी और को मत दो.

(दो)

मैकबेथ, धोखा और षड्यंत्र, ये तुम्हारे दो सफलतम योद्धा हैं. क्योंकि तुम खुद योद्धा नहीं हो. अवसर की तलाश में छिपी चमकती आँख हो. तुम जानते हो कि चौबीसों घंटे कोई सावधान नहीं रह सकता. उसे किसी पर तो यक़ीन करना होगा. तुम्हारी वीरता घात लगाने में है. बस, मामूली दिक्‍़क़त है कि तुम्हारे भीतर कभी-कभार मानवीय झिझक के अवशेष दिखते हैं. वे ही बाधक हैं. तुम्हें दुष्टता की कुछ और रुग्णता चाहिए. कुछ अधिक क्रूरता, कुछ और कपट. उसके बिना कोई उपलब्धि नहीं होगी.

लेकिन तुम्हारे लिए एक आसानी है. तुम्हारी जीवन-संगिनी तुमसे अधिक कठोर है. तुमसे अधिक महत्वाकांक्षी. अब तुम्हें साध्य के लिए साधन की पवित्रता नहीं, एक कृतघ्न प्रतिबद्धता चाहिए. एक निसंग निष्ठुरता. रास्ते में पड़ने वाली हर व्याधि को नष्ट करने की पाश्विकता चाहिए. एक कुटिल प्रेरणा जो तुम्हारी लालसा को ज्वाला बना दे. इस क़दर कि वह सितारों से जाकर टकरा सके. यह तुम्हारे लिए संभव होगा क्योंकि वह प्रेरणा तुम्हारी जीवनसाथी है. एक भीषणता तुम्हारी अंकशायिनी है. महत्वाकांक्षा के अग्निकुंड में वह हर पल समिधा डालती रहेगी.

इसके लिए वह अपने लैंगिक नैसर्गिक गुणों का बलिदान कर देगी. ममता, वात्सल्य, दया, प्रेम, करुणा. जो भी अर्जित हैं, उनका परित्याग कर देगी. उसकी पुकार सुनो- ‘अनसेक्‍स मी’. एक संभव सम्राज्ञी को छाती में दूध नहीं, कठोरता चाहिए. कामनाओं की आँखों में जागते रहने की जो कालिमा है, वही उसका शृंगार होगा. वही तुम्हारा भी हासिल होगा. लेकिन आश्वस्त रहो, यह सिंहासन मिलने के बाद होगा.

जाओ, निर्दयता की कठोरतम उपासना पूरी हुई. अब तुम्हारे पास वह हृदय तैयार है जो नरसंहार के बाद पश्चाताप नहीं करता. जो प्रवंचना से, ‘कन्‍फैशन’ से मुक्त है. किसी के मरने की लंबी प्रतीक्षा नहीं की जा सकती. जबकि उसे मारा जा सकता है. जबकि उसके मरने के बाद ही तुम्हें कुछ प्राप्ति हो सकता है. किसी उत्‍तराधिकार की क्षीण संभावना, जर्जर आशा में यों ही हाथ पर हाथ रखकर नहीं बैठा जा सकता. ख़ज़ाना सामने है. हत्‍या एक छोटा-सा नैतिक अवरोध है, वह राजप्रमुख होने की ख़ुशनुमा संभावना की आँधी में तिनके की तरह उड़ जाता है. बस, निष्‍ठा से ही तो दग़ा करना है.

यदि तुम्हारा सूर्योदय होना है तो फिर उसका सूर्योदय नहीं होना चाहिए.

(तीन)

एक चीज़ मिलने पर एक और चीज़ की इच्छा बलवती होती है. आगे बढ़ो. छलना है तो छलिया होना पड़ेगा. मोहित करना है तो मोहिनी. वाणी मधुर, हृदय वज्र कठोर. ऊपर से पुष्‍प, भीतर सर्प. विश्वास उसने किया है तो उसे विश्वास करने की सज़ा भुगतना होगा. विष के प्‍याले में अमृत मत मिलाओ, अमृ‍त के प्‍याले में विष मिलाओ. लक्ष्‍यवेध में किंकर्त्‍तव्‍यविमूढ़ता दरअसल मूढ़ता है. जो करना है शीघ्र करो. ज्यादा विचार करोगे तो उचित-अनुचित के चंगुल में फँस जाओगे. देर करने से क़दम डगमगा सकते हैं. डगमगाते क़दमों से सिंहासन तक नहीं पहुँचा जा सकता.

हत्‍या न करने, विश्वासघात न करने के हज़ारों तर्क हैं लेकिन वे तुम्हें भीरु बना देंगे. तुममें तो हत्‍या करने का कलेजा है. यह राजा बनने की अर्हता है. भावी सम्राट के हाथ नहीं काँपना चाहिए. अन्यथा साध्य असाध्‍य हो जाएगा. सिंहासन के लिए हत्‍या अपने आप में अकाट्य, समुचित कारण है. स्वयंसिद्ध है. अब यह गद्दी तुम्‍हारी होगी- यही एक तर्क पर्याप्त है. राज्‍याधिपति होने के लिए हत्या करना तो वीरता है. अलंकरण है. राजधर्म है.

लेकिन ऐसा होता है कि चक्रवर्ती होने के आपराधिक रास्ते पर पाँव रखते ही, एकबारगी वीरता विकलांग होने लगती है. मतिभ्रम जकड़ लेता है. तुम्हारे सामने ख़ंजर है लेकिन तुम उसे थाम नहीं पा रहे हो. वह तुम्हारी पकड़ से बाहर चला जा रहा है. लेकिन तुम इससे पार पा लोगे. तुम नशे में भी चमकते सिंहासन को नहीं भूले हो. यही तुम्हारी शक्ति है. तुम याद कर सकते हो कि चमचमाते फाल केवल पूजा करने के लिए नहीं हैं. उनकी तृषा रक्‍त से ही बुझती आई है. तुम इस उलझन को पार कर लोगे. तुम्हारे सामने बड़ा लक्ष्य है. यह थरथराहट, यह उधेड़बुन, यह संभ्रम क्षणिक है.

तुम्हें मारना है. और शोक भी मनाना है. जैसे किसी और ने मारा है. जैसे तुम तो रक्षक थे. अब कलंक किसी और के माथे पर रख दो. तिलक तुम्हारे माथे पर होगा. क्‍या हुआ जो यह टीका ख़ून के रंग का है. तुम चिंता न करो. तुम शक्तिशाली हो गए हो. तुम्हें कोई अपयश नहीं. तुम देखना, ये लोलुप सभासद कहेंगे कि यह तिलक तो रोली का है. यह भयग्रस्त प्रजा जय-जयकार करेगी कि यह तो सिंदूरी है, पवित्र है. बस, तुम्हारे हृदय की झाईं तुम्हारे चेहरे पर नहीं दिखना चाहिए. यही राजत्व है.

आकांक्षा और कार्यसंपादन में एक संगति होनी चाहिए. गले को सफा़ई से चाक करना सर्वोत्तम कला है. इसे तुमने कर दिखाया है. जो एक क्षण में जीवन का सत्व हर ले. तत्परता इतनी कि जिसे इंद्रियाँ भी न समझ सकें, अवाक हो जाएँ. वही कृत्‍य तुमने संधान कि‍या है. अब सबसे पहले तुम्हें यक़ीन करना होगा कि तुम निरपराध हो. इसमें तुम्हारा कोई दोष नहीं है. दोष उसका है जो भूल गया था कि राजपाट करते हुए किसी पर भरोसा करना मृत्यु है. राजनीति में सतत संदेह ही जीवन है. जो जिस दिन निष्कंटक विश्वास करेगा, वही उसकी अंतिम रात्रि होगी. इसमें तुम्‍हें कोई पातक नहीं लग सकता. यह राजनीति का कलियुग है. यह कलियुग की राजनीति है. यह कलिकाल है. यह मुकुट में निवास करता है

(चार)

मैकबेथ, अब गहरी साँस लो. देखो, कोहरे को चीरकर रक्तिम सूर्य झाँक रहा है. यह तुम्हारी सुबह है. अब सब तरफ़ पूर्व द‍िशा है. इसमें बीती रात की कालिमा मिली है लेकिन यह लालिमा है. एक नयी शुरुआत. इस प्रभात में किसी और को तुम्हारा सच नहीं दिख सकता. दिख जाये तो बयान नहीं किया जा सकता. सत्‍य तो केवल अंधकार ही बता सकता है. वही एकमात्र साक्षी है. केवल उसने ही देखा है कि तुमने कैसे वार किया. कैसे घाव किया. लेकिन अंधकार गवाही नहीं देता. वह बस, अपना अँधेरा कुछ और गाढ़ा कर देता है. प्रकाश अँधेरे को ख़त्‍म कर देता है. लेकिन तुमने दर्शाया है कि अँधेरा प्रकाश को ख़त्‍म कर सकता है. और सत्‍तावान हो सकता है. अब तुम छत्रप हो, तुम इसे प्रकाश की तरह देखने की कोशिश कर सकते हो.

लेकिन यह वह प्रकाश है जिसमें एक व्याधि हटने पर दूसरी व्याधि नज़र आने लगती है. एक हत्या के बाद एक और हत्या की ज़रूरत पड़ती है. जो पहले आकांक्षा में की गई थी, अब विवशता में करना पड़ेगी. एक रक्‍तपात में दूसरे रक्‍तपात के बीज हैं. अब तुम जहाँ जाओगे वहाँ हत्‍या करोगे. यही तुम्हारी नियति है. तुम सिर्फ़ राजा नहीं हो, उसकी रक्षा करनेवाले तक्षक भी हो. तुम्हें मारना भी है. बचना भी है. आशंकित राजाओं के ये दो ही प्राथमिक दायित्व रह जाते हैं.

तुम ठीक तरह जान गए थे कि जो राह दस-बीस बरस लंबी हो सकती थी, एक हत्‍या उसे सिर्फ़ एक रात की दूरी में बदल देती है. आज हत्या करो. कल देश के नृपति हो सकते हो. जितनी बड़ी हत्‍या, उतना बड़ा प्रतिफल. राजतंत्र में राजा की हत्‍या करना होगी. पिता की. भाई की. गुरु की. तानाशाही में तानाशाह की. लोकतंत्र में लोक की. हत्या तुम करोगे लेकिन डरकर कोई और भागेगा. कि कहीं उसकी हत्‍या न हो जाए. लेकिन जो भागेगा, आक्षेप उस पर आएगा. यही न्‍याय परंपरा है. यही संस्कृति. यही इतिहास. यही वर्तमान है. यही भविष्य.

अगले दृश्य में शाम हो रही है और चंद्रमा को बादल ढँक रहे हैं. इनमें कुछ श्‍यामवर्णी मेघ भी शामिल हैं. यह आकाश एक-सा नहीं रहता. नक्षत्र, तारे और आकाशगंगाएँ धरती से अपना परिप्रेक्ष्य बदलते रहते हैं. धरती घूमती रहती है. यहाँ जो सही दिखता है, धोखा है. जो धोखा है, वही सही है.

(पाँच)

तुम्हारी सबसे बड़ी कमज़ोरी है जो तुम भूल नहीं पा रहे हो कि तुमने किसी को नींद में मारा है. सोते हुए. यह भूलोगे नहीं तो तुम्हें नींद कैसे आएगी. अनिद्रा से बचने के लिए विस्मृति जरूरी है. बार-बार हाथ मत धोओ. रगड़कर धोने से भी कुछ नहीं होगा. हाथ धोने से हाथ धुलते हैं. ख़ून नहीं धुलता. ख़ून हाथ में नहीं लगता. वह समूचे अस्तित्व पर लग जाता है. वज़ूद पर लगा खून नहीं धुलता. वह अलग से, ऊपर से नहीं द‍िखता. वह तुम्हारी शिराओं में शामिल होकर बह रहा है. तुम्हारे हृदय में स्पंदित है. तमाम समुद्रों के पानी से धोओगे तब भी यह रक्‍त नहीं धुलेगा. शिराओं का प्रक्षालन बाहरी जल से नहीं हो सकता. तुम्‍हें इस रक्‍त को धारण करके ही विभूषित रहना होगा.

दूसरी कमज़ोरी यह है कि तुम अब बच्‍चों की तरह डरते हो. हर पदचाप पर. चिड़ियों की चहचहाहट पर. टिटहरी की आवाज़ पर. चमगादड़ के पंखों या किसी अदेखे पक्षी के डैनों की फड़फड़ाहट पर तुम्हारे प्राण गले में आ जाते हैं. कोई हँसता है तो तुम्हें लगता है तुम पर हँस रहा है. कोई सलाह देता है तो तुम्हें लगता कि वह षड्यंत्रकारी है. तुम्हें हर आवाज़ भयभीत कर रही है. तुम्‍हारी चिंताओं का स्‍वामी वृश्चिक हो गया है. इसका निदान है कि तुम्‍हें इस भय के साथ ही जीवन जीना होगा. यह भय वधिकों में, राजाओं में, विश्‍व विजेताओं में हमेशा के लिए बस जाता है. यह भय अनश्‍वर है. यह हत्‍या के विषाणु से जन्‍मा है. यह असाध्‍य है. यह तुम्हारी मृत्‍यु तक रहेगा. इसके साथ रहना सीखो. हलाकू सम्राटों को यह सीखना होता है.

तुम शराब भी चैन से नहीं पी रहे हो. ये उस हत्‍यारी घबराहट के दौरे हैं जिसे तुम कब का पार कर चुके हो लेकिन तुम इतने व्‍यग्र इसलिए बने हुए हो कि तुमने दो हत्‍याएँ एक साथ कर दी हैं. मनुष्‍य की. और विश्‍वास की. यह दोहरा हत्‍याकांड है. अब झूठ, अभिनय, आशंका, ये तुम्हारे व्यक्तित्व का हिस्सा रहेंगे. मुकुट से, वस्‍त्राडंबर से, वाचालता से तुम इन्‍हें ढाँपने की कोशिश करते रहो. तुम्हारा हाथ बार-बार मुकुट पर जा रहा है. तुम्‍हें ऐसा लगता रहेगा कि इसमें मनुष्य की चर्बी है. लेकिन तुम्हारी ताज़पोशी हो चुकी है. अब तुम्‍हें ख़ुद हत्‍या करने की कोई ज़रूरत नहीं. तुम्‍हारे पास सभासद हैं. सेना है. बंदीगृह हैं. क़ानून है. न्‍याय है. राजदण्‍ड है. करोड़ों हाथ हैं जो तुम्‍हारी जगह अपने हाथ रक्‍तरंजित करने तैयार हैं. तुम्‍हें केवल आदेश देना है या इशारा भी काफी होगा. हत्‍या साधन है, सत्‍ता साध्‍य है. बस, तुम्‍हारे विकार असाध्‍य हैं.

मगर सावधान रहो. तुम अब नरेश हो. अकेले में मत रहो. अन्‍यथा तुम्‍हारे पाप, तुम्‍हारे कृत्‍य तुम्‍हें अवसादग्रस्‍त कर देंगे. तब इस राज्‍य का क्‍या होगा. राजा को हमेशा सुरक्षा में रहना चाहिए. जिस सुरक्षा में रहो उस पर भी निगहबानी होनी चाहिए. निगहबानी के ऊपर भी पर्यवेक्षण हो. बहुवचनीय भय के लिए बहुस्तरीय सुरक्षा ज़रूरी है मगर विश्वास किसी पर न हो. तुम यहाँ यों ही नहीं आ गए हो. तुम किसी को मारकर यहाँ तक आए हो. तुम्‍हें सबसे ज्‍़यादा ख़तरा है. एकांतिक मत हो जाना, वरना पागल हो जाओगे. लोग कहेंगे कि सम्राट पागल हो गया है. इससे अधिक भयावह क्‍या होगा. कई बार सच्चाई अफ़वाह से भी अधिक तेज़ रफ़्तार से फैलती है. जो तुमने किया है उसे स्‍वप्‍न में भी याद मत करो. उसे याद करना विक्षिप्त होना है. अब तुम छत्रपति हो. तुम्‍हें अपने कृतघ्न व्यतीत को विस्मृत करना होगा. तब ही तुम्‍हारे स्‍वर्ग के कपाट खुलेंगे. तुम्‍हारे लिए हत्‍याओं की विस्‍मृति ही खुल जा सिमसिम है.

तुम्‍हें हत्‍या करके गर्वीला होना चाहिए. प्रसन्न रहना चाहिए. हत्‍या करना भर साहस नहीं है. उसके बोध से मुक्‍त रहना साहस है. अभी तो तुम्‍हारे सामने बड़े कार्यभार हैं. तुम्‍हें उन सबको रास्‍ते से हटाना है जो आज्ञाकारी नहीं हो रहे हैं. जो तुम्‍हारे प्रतियोगी हो सकते हैं. जो तुम्‍हें तुम्‍हारा हत्‍यारा होना याद दिला सकते हैं. जो बौद्धिक हैं. दार्शनिक हैं. सच कह सकते हैं. जो भयभीत नहीं हैं. जो औचित्‍य की बात करते हैं. जो नतमस्‍तक नहीं हैं. तुम्‍हारे सलाहकार भी यही कह रहे हैं. ये अभी इतनी हत्‍याएँ बाक़ी हैं. तत्‍काल सूची में हैं. तुम भूलो मत कि सिंहासन रत्‍नजड़ि‍त नहीं, रक्‍तजड़‍ित होता है. दूसरों का रक्‍त ही, सिंहासनों में रत्‍नों की तरह चमकता है.

(छह)

मैकबेथ, तुम्‍हारी त्रासदी समझी जा सकती है. तुम्हारी चिंता उचित है कि तुम केवल राजा के रूप में याद नहीं किए जाओगे. हत्‍यारे सम्राट, हत्‍यारे प्रधान, हत्‍यारे नायक जैसे किसी प्रत्‍यय और उपसर्ग के साथ याद किए जाओगे. लेकिन बुराई को यदि स्थायी रूप से शक्तिशाली होना है तो उसे और अधिक बुरा होना होगा. और अधिक संगठित. बुराई की परतों को एक के ऊपर एक रखकर चट्टान बनाना होगा. एक ऐसी शिला जो ख़ून पी सकती है.

सभासदो, आपका इस राज्‍याभिषेक समारोह में स्‍वागत है.
लेकिन कोई सवाल न करें. सम्राट की तबीयत बिगड़ती है. देखिए, आपके सवालों की वजह से ही यह जलसा अचानक, अधबीच में समाप्‍त करना पड़ रहा है. आप घर जाइए. सम्राट को भी विश्राम करने दीजिए. शुभ रात्रि. पत्‍थर की तरह माथे पर फेंकी गई शुभ रात्रि. कृपया, तुरंत अपने घर जाएँ. राजा मनोविकार में घिर गए हैं. उन्हें अपने सरीसृपों से उबरने का समय दें. यह रात्रि अशुभ है. रक्‍त से भरी है. पत्‍थर चलायमान होंगे. पेड़ बोलेंगे. पक्षियों के पंख झर जाएंगे. अशुभ की व्याख्या असंभव है. अब इस राज्‍य में जो कुछ भी होगा वही अशुभ को नये सिरे से परिभाषित करेगा.

राजन, तुम जब चलते हो तो तुम्‍हारे पीछे ख़ून आलूदा पैरों के निशान दिखते हैं. लेकिन तुम्हें स्थितप्रज्ञ होना होगा. कहना होगा कि ये पिछले सम्राटों के ख़ूनी चिह्न हैं. तुम्हें हत्‍या के पहले और हत्‍या के बाद, एक-सा रहना होगा. स्थिर और समशीतोष्ण. तुम वेताल नहीं हो, सम्राट हो. तुम शव को कंधे पर ढोकर नहीं चल सकते. तुम्‍हारी ग्‍लानि और तुम्‍हारा अपराधबोध अक्षम्‍य है. तुम पिशाचिनियों के अनुयायी हो. जब भी तुम्‍हें रास्‍ता नहीं सूझेगा, वे तुम्‍हारा मार्ग प्रशस्‍त करेंगी. तुम्‍हें हर रोज़ अधिक दुस्‍साहसिक होना होगा. तुमने यही रास्‍ता चुना है. यह असमाप्य रास्ता है. यह राह तुम्‍हारे लिए शापग्रस्‍त होगी या वरदान संपन्‍न, यह तो तुम्‍हारे द्वारा की जानेवाली आगामी हत्‍याएँ तय करेंगी. फिलहाल तुम्हारे खिलाफ़ सबसे बड़ी मुसीबत यह है कि माँएँ अपने बच्‍चों को जैसे लोरी गा-गाकर कह रही हैं कि अब देशभक्‍त वही हो सकता है जो शपथ लेकर झूठ बोलता हो.

(सात)

मैकबेथ, अब यह राज्‍य नवधनाढ्यों और नवअनाथों का रह जाएगा. इसका पतन होगा क्‍योंकि तुम निरंकुश राजा होने से कुछ भी कम पर समझौता नहीं कर सकते. साधारणजन के लिए यह मातृभूमि श्मशान होगी. यहाँ दुख, मातम, चीख़ें और मृत्‍यु ही डेरा डालेंगी. अब यहाँ लोग समाचार नहीं पूछेंगे बल्कि पूछेंगे दुख के समाचार क्‍या हैं. तुम कहोगे, दुख को पी जाओ लेकिन पिया हुआ दुख तो विष हो जाता है.

तुमने अपने निर्मम संदेह में विश्‍वस्‍तों, अनुचरों, सिपहसलारों के बच्चों को भी मार डाला है. वे तुमसे बदला लेंगे. लेकिन उनका यक्षप्रश्‍न है कि तुमसे पूरा बदला कैसे लिया जा सकता है. तुम्‍हारे तो बच्‍चे ही नहीं हैं. लेकिन वे बदला लेंगे. आधा-अधूरा ही सही. उनके लिए वही न्‍याय है. उनका दुख सान पर चढ़ रहा है. दुख उनके रुधिर को किसी थक्‍के में नहीं बदलने देगा. वे दुख को क्रोध में बदल रहे हैं. अब तुम्‍हें और तुम्‍हारी सहधर्मिणी प्रेरणा को रात की नींद में और नींद की रात में चलना होगा. जो घाव तुमने तलवार से मारे, वे अब तुम्‍हारे ही भीतर व्रण बन चुके हैं. हर चीज़ में से तुम्‍हें ख़ून की गंध आएगी. हर रंग रक्तिम दिखेगा. हर कौर में ख़ून का स्‍वाद आएगा. तुम्‍हारे हलक़ से उतरते हुए हर घूँट में रक्‍त की परछाईं दिखेगी. संसार के सारे इत्र, पृथ्‍वी के तमाम फूलों का मकरंद इस गंध को मद्धिम नहीं कर सकेगा. यह ख़ून की गंध है. षटरस पदार्थ इसके स्‍वाद को दबा नहीं पाएंगे. तुम्हारे इंद्रधनुष के सात रंगों में अब एक ही रंग होगा- शोणित.

पहले भी इंगित किया था कि यह निर्मम और अव्‍याख्‍येय अपराध की ग्लानि है. इस ग्‍लानि की कोई चिकित्‍सा नहीं. तुम्‍हारे समय में भी नहीं थी. आज भी नहीं है. भविष्‍य में नहीं होगी. इसे भुगतना पड़ता है. एकांत में, नीरवता में, रात्रि की निस्‍तब्‍धता में. चीत्‍कार करते हुए. घायल पशु की तरह, जैसे उसका गला रेता जा रहा हो. यह दुस्‍वप्‍न नहीं है. यह तुम्‍हारा जीवन है जो दुस्‍वप्‍न में बदल चुका है. अवांछित कृत्‍य अवांछित मुसीबतें लेकर आते हैं. अब तुम्‍हारे बयान सिर्फ़ तुम्‍हारी बिछावन और तकिया ही सुन सकते हैं. तुम एक ठूँठ पर लगे हुए पत्‍ते रह गए हो. जर्जर. पीले. तुम उसी पत्‍ते की तरह झरोगे. लेकिन यह वसंत नहीं होगा.

तुम्‍हारी त्रासदी यह है कि तुम आँसुओं का स्‍वाद भूल गए हो. तुम्हें सिर्फ़ ख़ून का स्‍वाद याद है. अब तुम्हारी प्राणप्रिया प्रेरणा भी नहीं रही. तुम आनेवाले कल को जैसा चाहते थे वह वैसा आता हुआ दिख नहीं रहा है क्‍योंकि बीते हुए कल में जो तुम करते रहे वह तो अकरणीय था. अब तुम देख रहे हो कि तुम्‍हारा जीवन क्‍या था- अपनी थकान में लथपथ एक छाया. कुकृत्यों की काली कौंध. कोलाहल और क्रोधोन्‍माद से भरी हुई. हुंकार से और फुंकार से लबरेज. अर्थहीन. हासिल कुछ भी नहीं. सब व्यर्थ. एक मूर्ख के द्वारा कही गई कथा.

झूठ समाप्‍त हो चुके हैं. प्रचार अप्रभावी हो गया है. अफ़वाहें दम तोड़ रही हैं. अब और हत्‍याएँ मुमकिन नहीं रहीं. युद्ध ही तुम्हारा अंतिम हथियार है. आत्‍मसमर्पण तुम कर नहीं सकते. इसलिए राज्‍य को युद्ध में झोंक दोगे. जन का संहार होने दोगे. जाओ, अपनी दुंदुभि को रणभेरी की तरह बजाओ.

मगर तुमसे तो पेड़ तक नाराज़ हैं. हज़ारों गुस्सैल वृक्षों के पत्ते उड़ते हुए आएंगे और तुम पर गिरेंगे. तुम्हें ढँक लेंगे. यही तुम्हारी क़ब्र होगी. अब तुम बैठो और अपनी मृत्‍यु की, अपनी हत्‍या की प्रतीक्षा करो. तलवार के वार से तुम्‍हारा ताज़ गिर चुका है. लेकिन तुम बाज़ नहीं आओगे. मुकुट का मोह नहीं छोड़ सकोगे. गिरे हुए ताज़ को उठाने की कोशिश करोगे और अपने उस सिर को गवाँ दोगे, जिसके लिए तुम उसे उठा रहे थे.

अब कोहरा आएगा. वह सब कुछ ढँक लेगा. लेकिन जल्दी ही समय की धूप इस कोहरे को छाँट देगी और तब वह शाश्वत कथा दिखेगी जो संपन्न होकर भी संपन्न नहीं हुई. वह अभी जारी है.

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The Tragedy of Macbeth 2021/Director – Joel Coen

कुमार अंबुज (जन्म : 13 अप्रैल, 1957, ग्राम मँगवार, गुना, मध्य प्रदेश) कविता-संग्रह-‘किवाड़’, ‘क्रूरता’, ‘अनन्तिम’, ‘अतिक्रमण’, ‘अमीरी रेखा’ और कहानी-संग्रह- ‘इच्छाएँ’ और वैचारिक लेखों की दो पुस्तिकाएँ-‘मनुष्य का अवकाश’ तथा ‘क्षीण सम्भावना की कौंध’ आदि प्रकाशित.कविताओं के लिए मध्य प्रदेश साहित्य अकादेमी का माखनलाल चतुर्वेदी पुरस्कार, भारतभूषण अग्रवाल स्मृति पुरस्कार, श्रीकान्त वर्मा पुरस्कार, गिरिजाकुमार माथुर सम्मान, केदार सम्मान और वागीश्वरी पुरस्कार आदि प्राप्त. kumarambujbpl@gmail.com