आज भी याद आते हैं नंदन जी: प्रकाश मनु

फिर जाने कैसे जैंनेद्र जी का प्रसंग छिड़ गया. उनके उस इंटरव्यू की चर्चा होनी लगी, जिसमें उन्होंने ‘पत्नी बनाम प्रेमिका’ विषय पर अपने विचार प्रकट किए थे. और बाद में आलोचना होने पर सारा इल्जाम नंदन जी पर धरकर मुकर गए थे. इस पर नंदन जी का जो जवाब ‘धर्मयुग’ में छपा था, मुझे याद था. हालाँकि इसके पीछे की बहुत सी स्थितियाँ जो मुझे पता नहीं थीं, वे उस दिन मालूम पड़ीं और नंदन जी की खुद्दारी भी.

उनकी यही खुद्दारी चितकोबरा प्रसंग में भी उभरकर आई. मृदुला गर्ग के उपन्यास ‘चितकोबरा’ पर प्रतिक्रिया के रूप में जैनेंद्र जी के कहे पर विवाद छिड़ जाने पर, बहुत से लेखकों ने ताने मारने और व्यंग्य कसने शुरू कर दिए थे. पहले तो नंदन जी चुपचाप सुनते रहे. लेकिन फिर उनके भीतर का ठसके वाला पत्रकार जागा और उन्होंने कहा, “जैंनेद्र जी, एक लेखक के रूप में मैं आपका बेहद सम्मान करता हूँ. और व्यक्तिगत रूप से आप मुझे जो भी चाहे, कह लें. मैं बुरा नहीं मानूँगा. लेकिन टाइम्स ऑफ इंडिया प्रकाशन के संपादक का एक सम्मान है. उसका आप इस तरह से अपमान करें, यह ठीक नहीं है.”

और उन्होंने जैनेंद्र जी का भरपूर सम्मान करते हुए भी अपने उस ठसके को निभाया और पूरी दबंगी से निभाया. यह जानते हुए भी कि जैनेंद्र जी के साहू शांतिप्रसाद जैन से संबंध हैं और अच्छे, घनिष्ठ संबंध हैं, उन्होंने अपनी जिद में कोई कमी नहीं आने दी. इसलिए कि यहाँ उनकी जिद एक व्यक्ति नंदन की जिद न होकर, एक पत्रकार या संपादक के स्वाभिमान की जिद थी.

इसी चर्चा में सर्वेश्वरदयाल सक्सेना और रघुवीर सहाय जी से जुड़े कुछ ऐसे मार्मिक प्रसंग भी छिड़ गए कि मेरी आँखें आर्द्र हो गईं. शुरू में जब नंदन जी ‘दिनमान’ के संपादक होकर आए, तो सर्वेश्वर जी के कारण उन्हें बड़ी विचित्र स्थिति झेलनी पड़ी थी. सर्वेश्वर जी ‘दिनमान’ में ‘चरचे और चरखे’ स्तंभ लिखा करते थे. अपने स्तंभ में उन्होंने नंदन जी को संपादक बनाए जाने का विरोध किया. नंदन जी ने इसे देखा, पर कुछ नहीं कहा. उसे वैसा ही जाने दिया. सर्वेश्वर जी के लिए यह चकित करने वाली बात थी.

इसी तरह महीनों निकल गए, पर सर्वेश्वर जी एक बार भी नंदन जी की केबिन में नहीं गए. अगर उन्हें कुछ कहना होगा था तो वे ‘सुनो नंदन…!’ कहकर वहीं से आवाज लगा देते थे. तब एक दिन नंदन जी खुद सर्वेश्वर जी की मेज के पास गए और बोले, “सर्वेश्वर जी, आप तो मेरी केबिन में कभी चाय पीने तक नहीं आए. पर चलिए, अब मैं आपके पास चाय पीने आया हूँ.”

नंदन जी की इस सरलता और आदर भाव ने सर्वेश्वर जी के दिल को छू लिया. फिर तो उनके संबंधों में इतनी प्रगाढ़ता हो गई, कि सर्वेश्वर जी अपने मन की हर बात नंदन जी को बता दिया करते थे.

अपने जीवन के आखिरी चरण में सर्वेश्वर जी जब थोड़े निराश हो चले थे, नंदन जी ने ‘पराग’ पत्रिका के संपादक के लिए उनके नाम को आगे बढ़ाया, और अपने प्रयत्नों में सफल भी हुए. यह बात सर्वेश्वर जी को पता चली तो उन्होंने नंदन जी के प्रति गहरी कृतज्ञता प्रकट की थी.

धर्मवीर भारती जी से जुड़े कुछ प्रसंग भी नंदन जी ने सुनाए. ‘धर्मयुग’ में भारती जी के साथ काम करते हुए, नंदन जी को बहुत अप्रिय स्थितियों का सामना करना पड़ा. पर फिर भी नंदन जी के मन में भारती जी के प्रति गहरे सम्मान की भावना थी, और वह अंत तक रही. वे पत्रकारिता में उन्हें अपना गुरु मानते थे. लिहाजा जब भी उन्होंने किसी नई पत्रिका का संपादन भार सँभाला, तो पहला पत्र वे हमेशा धर्मवीर भारती जी को ही भेजते थे, और उनका आशीर्वाद माँगते थे.

इसी तरह रघुवीर सहाय नंदन जी को ज्यादा पसंद नहीं करते थे. पर एक छोटे से प्रसंग में जब उन्होंने नंदन जी की अपने प्रति अतिशय विनय और सम्मान की भावना देखी, तो वे अवाक रह गए. यह उनके लिए लगभग अप्रत्याशित था. उन्होंने नंदन जी से कहा, “क्षमा करें, आपको लेकर मेरे मन में कुछ गलतफहमी थी.”

नंदन जी ने बड़ी विनम्रता से कहा, “सहाय जी, मेरे लिए यही बड़ी बात है कि अब आपकी वह गलतफहमी दूर हो गई.”

नंदन जी जब ये प्रसंग सुना रहे थे, तब उनके चेहरे पर कोई अभिमान नहीं, बल्कि साहित्य और साहित्यकारों के लिए गहरे आदर और विनम्रता का ही भाव था. मानो इन बड़े और समर्पित साहित्यकारों के लिए कुछ करके, वे स्वयं ही कृतार्थ हो रहे हों. यों भी, मैंने कई बार महसूस किया कि बड़े साहित्यकारों के आगे झुकना उनके स्वभाव में था, और इसमें उन्हें बड़ा आत्मिक सुख मिलता था.

इससे नंदन जी के व्यक्तित्व का एक बिल्कुल अलग पहलू मेरी आँखों के आगे आया, जिसे भूल पाना मेरे लिए कठिन है.

हाँ, उस साहित्यिक गोष्ठी की बात तो रह ही गई जिसमें शामिल होने के लिए हम लोग कानपुर गए थे. हम सभी लेखकों को अपनी रचना-यात्रा के बारे में कहना था, सभी ने कहा भी. पर नंदन जी का ‘कनपुरिया’ स्टाइल सबसे अलग था. उन्होंने साहित्य में पाठकों की कभी और खासकर किताबें खरीदकर पढ़ने वाले पाठकों की कमी की ओर इशारा किया कि इससे हिंदी के लेखकों की स्थिति दुर्बल होती है. लेकिन फिर जल्दी ही उन्होंने साहित्य की चिंतनधारा को कानपुर की टूटी-फूटी, गंदी सड़कों और पर्यावरण की ओर मोड़ दिया. बोले, “यहाँ की सड़कें इतनी गंदी और टूटी-फूटी हैं, तो आप लोग मिलकर आंदोलन क्यों नहीं करते?”

और मुझे याद आया, बरसों पहले मेरे पूछे गए एक सवाल के जवाब में उन्होंने कहा था कि पत्रकारिता का मतलब कोरा पत्रकार होना थोड़े ही हैं! उसे जीवन के हर क्षेत्र और हर विषय की अच्छी जानकारी होनी चाहिए.

नंदन जी की कविताओं की भी खासी धूम रही है. वे कवि सम्मेलनों में छा जाने वाले कवियों में से थे. श्रोता मंत्रमुग्ध होकर उन्हें सुनते थे. उनकी कविताओं की दो पुस्तकें छपी हैं और स्वयं उनके मुख से भी उनकी कुछ बेहतरीन कविताएँ सुनने का मुझे सौभाग्य मिला है. इनमें ईश्वर को संबोधित एक कविता तो मैं कभी नहीं भूल पाऊँगा. तो भी नंदन जी की छवि मेरी आँख के आगे एक लेखक नहीं, पत्रकार की ही ठहरती है. वे कविताएँ लिखते हैं, लगातार लिखते आए हैं और बुरी तो हरगिज नहीं लिखते. लेकिन तो भी वे मुझे जितने बड़े पत्रकार लगते हैं, उतने बड़े कवि नहीं. ये मूलत: पत्रकार ही हैं और पत्रकारों की जो बड़ी पीढ़ी हमने देखी है, उसकी आखिरी और महत्त्वपूर्ण कड़ी के रूप में उन्हें हमेशा आदर के साथ याद किया जाएगा.

मुझे याद है, एक दफा यों ही बातों-बातों में मैंने उनसे पूछा था, “आपके जीवन का सबसे बड़ा सपना क्या है?” सुनकर उन्होंने कहा, “एक ऐसा अखबार निकालना, जिसमें मेरी पूरी टीम मेरे साथ हो और अपने ढंग से काम करने और कुछ कर दिखाने की पूरी छूट हो. मेरा खयाल है कि वह हिंदी का एक अनोखा अखबार होगा. पर वह चल कितना पाएगा, कह नहीं सकता.” कहते-कहते एक शरारती हँसी उनके होंठों से छलक पड़ी थी.

नंदन जी गंभीर होकर जितनी ‘अगंभीर’ बातें और अगंभीर होकर जितनी गंभीर बातें कर लेते हैं, वैसी सामर्थ्य वाले हिंदी में शायद बहुत कम लेखक मिलेंगे. और आप माने न मानें, मुझे तो यह भी एक बड़े पत्रकार के रूप में उनके सफल होने का एक राज लगता है. उनका यह अंदाज ऊपर से थोड़ा हुआ नहीं, कहीं भीतर से आता है और इससे उनके कहे में एक अलग ताकत और पुख्ताई आ जाती है.

मैंने अकसर देखा है, यों ही खेल-खेल में, वे आम जीवन का एक मामूली सा शब्द उठा लेते हैं, मगर जब वह उनकी भाषा की रवानगी में शामिल होता है तो फिरकनी की तरह नाचने लगता है और कुछ ऐसा कह जाता है, जिसे ‘किताबी लोगों की किताबी भाषा’ नहीं कह पाती. यही नंदन जी का ‘ठेठ हिंदी का ठाट’ है, जिससे उनके लिखे गद्य में एक अलग गूँज पैदा हो जाती है. ‘जरिया नजरिया’ के रूप में लिखे गए नंदन जी के तमाम संपादकीय और टिप्पणियाँ इसी वजह से बार-बार पढ़े जाने की माँग करती हैं.

नंदन जी और गुच्छों के रूप में मौजूद आज के तमाम पत्रकारों के बीच असली फर्क ही यही है. लोग कहते हैं—तमाम लोग कहते हैं, पर उनके कहने का कोई अलग अंदाज नहीं होता. मगर नंदन जी के पास बात तो थी ही, बात कहने का एक बिल्कुल अलग अंदाज भी था, जो उन्हें हिंदी के पत्रकारों की एक दुर्लभ होती बिरादरी की बड़ी प्रमुख और महत्त्वपूर्ण कड़ी साबित करता था.

देश की आजादी के बाद हिंदी के पत्रकारों की जो दो-तीन पीढ़ियाँ सबसे अधिक सक्रिय, जिम्मेदार और कर्मशील रही हैं, उनमें नंदन जी निश्चय ही शिखरस्थ पत्रकारों में हैं. यह दीगर बात है कि टाइम्स आफ इंडिया के मालिकों से संबंधों को लेकर, नंदन जी के बारे में जब-तब कुछ गलतफहमियाँ और अटपटी किंवदंतियाँ भी कानों में पड़ जाती थीं. वे कितनी सही, कितनी गलत हैं, मैं कह नहीं सकता. पर अगर वे सही हैं, तो भी एक शिखरस्थ पत्रकार होने की उनकी हैसियत को इससे चुनौती नहीं मिलती. सच तो यह है कि वे अपना प्रतिमान आप थे.

हिंदी में व्यक्तिवहीन पत्रकारों की अपरंपार भीड़ के बीच नंदन जी को एक ऐसे बड़े पत्रकार के रूप में याद किया जाना चाहिए, जो अंत तक निरंतर अपनी ‘धमक’ बनाए रहे. साथ ही, जिसके लेखन और संपादन-कर्म के पीछे उसका ठोस व्यक्तित्व, स्वाभिमान और ‘ठेठ हिंदी का ठाट’ है. और संपादक की इन बड़ी उपलब्धियों के पीछे एक सदाबहार शख्स और शख्सियत की निरंतर सक्रियता को भी चीन्हा जा सकता है.

कभी बातों-बातों में नंदन जी ने मुझे अपना एक बड़ा ‘राज’ बताया था कि जीवन के हर पड़ाव पर उन्हें एक राजदार व्यक्ति की जरूरत हमेशा रही है, जिसे वे सब कुछ कहकर मुक्त हो सकें. यहाँ इसमें सिर्फ इतना जोड़ना और काफी है कि किसी ‘राजदार’ को खोजता हुआ नंदन जी का ‘यारबाश’ और हरफनमौला व्यक्तित्व ही, उन्हें इतना बड़ा जिंदादिल और असाधारण पत्रकार बनाता है.

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